흥부기행이라는 모임이 있습니다.
동북아평화센터 김영호 이사장(사진 오른쪽 노란 모자 쓴 분)이 주관하는 여행모임인데...
21세기에 흥부의 인간상을 복원하자는 취지죠.

저는 최근 올해로 아홉번째를 맞는 흥부기행에 다녀왔습니다.
김 이사장께서 초대해주셔서 갔습죠.
가서 전남 함평의 나비축제 현장을 둘러보고 왔습니다.








제 장모님 고향이 함평이어서 가끔 둘러보기는 했지만, 함평군수가 나와서 브리핑을 듣기는 처음이었는데요.

<--- 사진에서 보는 것처럼 함평은 나비축제 기간에 맞춰 나비를 인큐베이터실에서 키워냅니다. 이게 핵심기술이죠.

나비 애벌래 한 마리에 1만원이나 한다니 대단하지 않습니까.
이석형 함평군수는 방송국 PD출신입니다.
그가 9년 전 부임해 쓸쓸히 쇠락의 길을 걷던 함평을 전국 최고의 관광지이지, 친환경 농토로 도약하도록 갖가지 아이디어를 냈습니다.
나비가 많이 살고 있는 곳이라면 자연스럽게 환경이 좋은 곳이구나 하는 이미지를 심어줄 수 있다는 점에 착안해 시작한 나비축제. 연간 300만명이 다녀간다고 합니다.
10년 전 관광객이 고작 17만명선이었다니, 그와 비교하면 엄청난 변화를 일궈낸 셈입니다.



다시 흥부기행 이야기로 돌아가서...
동북아평화센터가 흥부기행을 시작한 이유는 흥부를 본받자는 뜻에섭니다.
흥부...
다 아시는대로 그는 부러진 제비 다리를 고쳐줘서 대박을 터뜨립니다.
하찮은 날짐승이지만 생명에 대한 경외심을 엿볼 수 있는데요.
하나 더.
흥부는 제비 새끼를 잡아먹은 구렁이조차 죽이지 않고 놓아줍니다.
사실 구렁이가 무슨 도덕적 관념이 있겠습니까.
그도 살기 위해 한 짓이고, 흥부는 이를 이해하고 방생합니다.

가장 핵심적인 것은...
흥부는 매일 걱정거리로 밤을 지새지만,
정작 자신을 위한 걱정은 하지 않는다는 점입니다.
미우나고우나 형님 놀부 걱정, 자식 걱정, 마누라 걱정, 제비 걱정...

약간 논의에서 벗어나서...
저는 자신의 것을 모두 걸어본 사람은 뭔가 다르다고 봅니다.
올인한 사람은 세상에서 가치있는 것이 무엇인지 볼 수 있는 안목이 있습니다.
흔히 새로 취임한 회사 사장이 제일 먼저 하는 것이 구조조정인데.
이런 사람은 자신의 인생에서 '올인'한 경험이 없다고 해도 틀리지 않습니다.
이들은 자신이 챙겨야 할 것이 비용 줄이기밖에는 없다고 생각합니다.
그것이 그가 가진 전부라고 생각하기 때문입니다.

그러나 올인해 본 사람은 자신이 갖고 있는 모든 것을 활용하는 사람입니다.
가족, 직원, 회사가 쌓아놓은 노하우, 자신의 지식 등.
어디서 대박의 기회가 터져나올지 모르기 때문에 항상 기회의 문을 열어둡니다.
자신이 갖고 있는 것을 재평가해서, 새로운 기회를 찾아냅니다.

우리 주변에는 의외로 박씨를 물어다주는 제비들이 많습니다.
우리가 미처 발견하지 못해서 그렇죠.
흥부기행의 또 다른 묘미는 여행하는 일행이 박씨를 물어다 줄 제비가 될 수 있다는 점입니다.
우린 여행하면서 옆 사람들과 많은 이야기를 나눴습니다.
미처 제가 생각지 못한 세계를 일깨워 준 분도 만났습니다.
저로선 그분이 대박이라고 생각합니다.


흥부기행에 판소리 명창이자 예술인 임진택 선생(임권택 감독 '천년학'에서 아버지로 나오기도 함)이 함께 했는데, 그분을 통해 흥부전의 현대적 의미에 대해 듣기도 했습니다.

판소리 하는 분답게 목소리가 우렁차고, 진지했는데...무엇보다 얼굴이 참 평화롭더군요.

김영호 이사장의 마지막 멘트가 인상적이었는데요.
"16세기의 대표적인 인물은 돈키호테다. 신대륙 발견을 위해 좌충우돌 진격하는 당시 시대상을 대변한다. 18세기는 걸리버의 시대인데, 새로운 식민지가 만들어지고, 세계는 본격적으로 이질적인 사람들과 어울려 살아야 하는 시대로 접어들었기 때문이다.

20세기는 미국의 세기이고, 대표하는 인물은 카우보이다. 그렇다면 21세기를 대표하는 인물은 누가될 것인가. 흥부가 그렇다. 20세기가 인간의 시대였다면, 21세기는 생물과 인간이 공존하는 시대다. 제비의 다리를 고쳐주고, 구렁이를 놓아주는 심성이야말로 지금 이 시대가 원하는 인간상이다."  

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2007/05/01 16:18 2007/05/01 16:18
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  1. 玄雨 2007/05/01 20:22 # M/D Reply Permalink

    상생의 시대가 와야 하겠죠^^. 전 인류를 넘어.. 생태계의 모든 것들이 서로 도와가며 살아가는 시대.. 그렇지 않고서는 급격하게 변화하는 환경에 대처해서 살기가 참 힘들것 같아요. 그러나 개체로서의 삶만을 탐하는 인간이 하다못해 전 인류를 위해, 혹은 미래의 인류를 위한 처신을 하기란 어려울 것 같아서 걱정이기도 합니다.

    1. 미래도둑 2007/05/02 09:42 # M/D Permalink

      개체로서의 삶만 탐욕스럽게 추구하는 인간들...그속에 제가 있습니다...어떻게 좀 해주세여~

  2. Lane 2007/05/02 09:25 # M/D Reply Permalink

    함평의 저 나비 축제를 주관하셨던 분이 이름이 생각이 안나는데, 최근 어떤 책에서 읽은 기억이 납니다.
    평생 나비에만 미쳐 돌아다니시던 분이라 하시더군요.

    흥부...
    뭐가 성공한 삶이냐의 기준에 따라 차이가 있겠지만, 흥부는 자본주의적 인물은 아니지 않나... 하는 생각이 듭니다.
    제가 세파에 너무 찌든걸까요... (-_-)ㅋ

    1. 미래도둑 2007/05/02 09:43 # M/D Permalink

      흥부는 20세기 자본주의에선 살기 힘들었고요, 21세기 자본주의에선 살 수 있다고 봅니다.
      티끌 모아 태산(20세기)--->티끌 버려 태산!(21세기)

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경성대 정외과 교수 권용립의 책 '미국의 정치문명'.

이 책을 보면서 앞서 김영호 전 산자부 장관의 문제제기에 대한 권교수식의 답을 보았다. 김 전 장관은 우리 안에 두 가지 상반된 마음이 존재하고, 이 둘의 갈등 때문에 앞으로 나가지 못하고 있다고 문제를 내놓은 바 있다.

권교수가 이에 대한 답을 내놓은 것은 아니지만, 내가 읽는 독법에 따르면 둘을 묶는 우리 안의 또 다른 모습을 찾아야 한다고 주장하는 것 같다.

예컨대 그의 전공인 미국사를 보면,
미국은 자유주의와 공화주의의 대립이 역사를 만들었지만, 이 둘을 교묘하게 통합한 것은 캘빈주의라는 것이다.

그는 "어쩌면 캘빈주의는 자유주의나 공화주의보다 더 직접적으로 미국 정치 문명을 지탱하고 있는지 모른다"며 "캘빈주의의 세계관에서 나온 관념들, 즉 엘리트주의나 권선징악에 대한 절대적 신념, 또는 신에 의해 선민으로 채택된 미국이기 때문에 소명을 완수해야 한다는, 그래서 세계를 구원하기위해 우월적 지도자의 역할을 해야 한다는 사명감이 전수됐다"고 주장한다.

미국이 발전하는 핵심에는 '우월주의와 팽창본능'이 숨겨져 있다는 주장이다.
윌슨의 메시아니즘(미국의 세계화), 케네디의 뉴프런티어 정신, 존슨의 위대한 사회라는 슬로건 등.

자유주의와 공화주의의 대립,
절대적 자유를 추구하는 쪽과 공민적 덕성을 추구하는 쪽의 갈등,
부자의 착취보다 정치적 야심을 더 위험하다고 보는 부류(스미스, 로크 등)와 정부와 시민 그리고 개인은 부패하지 않을 수 없다고 주장하는 부류(마키아벨리)의 전쟁,
인간이 이념을 소유할 수 있다고 말하는 세력과 이념이 인간을 지배한다고 말하는 세력의 끈질긴 싸움을...
외부 팽창이란 욕구로 승화한 미국의 역사.

우리도 우리안에 있는 이분화된 갈등을 '세계로의 진출'이란 쪽으로 풀 수는 없을까.
물론 수많은 사람이, 기업이 지금도 세계로 진출하고 있다.
그러나 각개전투만 있을뿐 거시적인 전략이 없기 때문에 우왕좌왕하고 있는 꼴이다.


이 때문에 세계화, 글로벌리즘이란 단어는 우리 생활을 억압하고 있다.
영어 배워야지, 세계의 기업인과 어울려야지, 외국인 노동자도 받아들여야지...
말만 들어도 신물이 날 것처럼, 수많은 해야할 것들 투성이다.
다른 문화와 다른 민족이 섞여서 새로운 걸 만들어낸다고 생각하지 않는다.
즐겁지 않고, 억압인 이유다.

우리 안에 있는 팽창에 대한 욕구를, 새로운 돌파구를 연다는 측면에서 다시 봤으면 좋겠다.
우린 벌써 그렇게 하고 있지만, 몸과 마음이 따로 노는 꼴이다. 재주는 곰이 넘고, 돈은 떼놈이 번다는 것처럼.

---------------------
권교수의 책에서 밑줄 친 것들
1. 유럽의 적은 과거. 곧 시간적 타자(他者)/ 미국의 적은, 과거가 없는 고로. 공간적 타자. 따라서 이들의 적은, 자유는 시대에 따라 변할 수밖에 없다.
2. 한 나라의 본성을 알려면 그 정치문화와 가치관 그리고 정치이념에 대한 자시인식, 자화상을 봐야 한다. 세계관과 도덕적 가치, 에토스(Ethos)의 중요함. 예컨대 미국식의 합의 패러다임은 이상을 부르짖으면서도 가장 세속적인 것을 추구할 수 있는 원동력이다.(아! 이 대목은 너무 탁월한 해석이다!!!)
3. 미국은 하나의 정치적 종교이며, 미국인이 된다는 것은 종교적 행위다.
4. 자유주의는 프랑스 대혁명, 1830년 3월혁명, 영국혁명처럼 부르조아 혁명이었다. 자본주의 생산양식의 전개와 같은 역사적 개념이다. 그러나 보수주의는 상대적이고 분석적 개념이다. 에드먼드 버크의 역사, 전통, 이성, 권위, 국가권력 등을 중시하는 것이 보수주의인데, 그렇다고 이들은 자본주의 사상을 옹호하지는 않는다. 사회와 국가의 유기체적 본성을 전제로 한다는 점에서 자유주의와 대별된다.
5. 컨추리(Country)는 14세기 영국 찰스 1세부터 쓰였음. 뜻은 중앙권력에 대한 지방 귀족의 저항. 컨추리의 반대개념은 코트(Court), 궁정 권력과 그 지배 체제 및 이념.

----------------------
이 책을 읽고 이런 의문이 들었다.
1. 한국을 지탱하는 철학은 무엇인가. 예컨대 대한민국의 헌법. 어떤 사상적 토대로 만들었는지 설명이 없다.
2. 미국에서 노동운동이나 사회주의적 실험이 전혀 힘을 발휘하지 못하는 이유는 미국의 보수적 아메리카니즘(우월주의+팽창주의) 때문인가.

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  1. Lane 2007/02/16 08:45 # M/D Reply Permalink

    우리나라 헌법에 사상적 토대씩이나 있겠습니까.
    대통령 바뀔때마다 한번씩 바뀌는 헌법이요...
    굳이 따지자면, 대통령 바뀔때마다 바뀌니, 그 각각의 대통령들 자기 신념이 토대가 된것이 지금의 우리나라 헌법이겠죠.
    아니, 굳이 헌법상의 조항이 바뀌지 않더라도,
    정치적인 상황에 따라 윗사람의 압력에 의해 헌제의 헌법해석이 뒤바뀌기도 하니까, 굳이 헌법을 바꿀 필요조차도 없긴하네요.
    거참....

    1. 미래도둑 2007/02/17 23:14 # M/D Permalink

      역쉬, 정외과를 졸업하신 때문인지 정치상황에 대한 분석이 날카롭습니다.

  2. 인간희극 2007/02/16 10:16 # M/D Reply Permalink

    라스폰트리에의 미국 3연작 중 하나인 <도그빌>을 보면 자신을 순결한 희생양으로 치장하다가 마지막 순간 오만의 슈퍼파워로 마을을 싹 쓸어버리는 '니콜 키드먼'의 무시무시한 눈빛을 볼 수 있죠. 이 영화에서 말하려고 했던 게 아마도 권용립 교수님이 말한 캘빈주의였던 것 같습니다.
    '엘리트주의나 권선징악에 대한 절대적 신념, 또는 신에 의해 선민으로 채택된 미국이기 때문에 소명을 완수해야 한다는, 그래서 세계를 구원하기위해 우월적 지도자의 역할을 해야 한다는 사명감이 전수됐다'

    1. 미래도둑 2007/02/17 23:15 # M/D Permalink

      아, 도그빌이 그런 영화였습니까. 저도 한 번 봐야겠는데요.

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왼발엔 나막신, 오른발엔 가죽신


얼마 전 우연한 기회에 김영호 전 산자부 장관과 2시간 가량 이야기를 나눈 적이 있다.

처음엔 관료 출신이라기에 별다른 기대를 하지 않았는데, 나중엔 어떻게 2시간이 갔는지 모를 정도로 재미있었다.

사람은 어떤 신발을 신었는지 보면 성격을 알 수 있다. 그가 말할 때 슬쩍 구두를 보니, 다니기 편한 신발이었다. 말보다는 현장에 관심이 많은 사람인걸 짐착케 한다.

실제 어디 다녀왔는지 먼지가 끼어있었다. 운전사도 함께 온 모양이었지만, 신발로 봐서는 피고할정도의 일정을 소화한 것 같았다.

그는 현재 유한대학 학장으로 재직 중이다. 그의 식견을 통해 현재 한국의 중소기업 정책의 문제와 대기업의 착취에 대해 적나라하게 들을 수 있었다. 이보다 내 귀를 번쩍 뜨이게 하는 것은 사소한 듯 보여준 그의 생각이었다.

그가 유한대학 학장으로 가게 된 계기는 지금은 고인이 된 유일한 유한양행 창립자 때문이라고 한다. 유한대학으로 자리를 옮길지 말지 고민하고 있을 때, 문국현 유한킴벌리 사장과 함께 유일한 선생의 묘소에 갔단다.

그 묘소에 적힌 말.
"네가 한 번이라도 다른 사람의 행복을 위해 노력한 적이 있는가. 그렇다면 너는 괜찮은 사람이다."

이 대목에서 김 학장은 유한대학을 위해 일하기로 마음을 먹었다고 한다. "나나 처자식을 위해 일한 적은 있으나 남을 위해 일한 적은 없는 것 같다."는 솔직한 고백과 함께.

나중에 들어보니 그는 학자로서 활발하게 시민운동에 참여했고, 중소기업들을 회생하기위해 노력하는, 이미 남을 위해 사는 분이라는 얘기를 들었다. 원래 잘 하는 사람이 더 잘하려고 노력하는 법.

그의 말에서 또 다른 커다란 울림이 있던 대목은...그가 세상을 보는 시각이었다.
그는 87년 민주화항쟁 체제와 97년 IMF체제가 우리 사회를 끊없이 대립의 길로 몰고 있다고 본다.
민주, 복지, 분배를 요구했던 민주화...이같은 모순이 폭발한 것이 신자유주의로 대변하는 97년 체제.

이 같은 두 개의 다른 신발을 신고 있는 게 우리 사회의 모습이라고 말했다.
지금은 선진국 수준의 사회를 이룩하는데 8부 능선 쯤 왔지만, 두 개의 갈등으로 정상을 보지 못하고 있다는 것.
국민은 한국이 너무 시장을 존중한 나머지 양극화되고 소외계층이 늘고 있다고 주장한다.
그러나 기업측에선 정부가 시장을 존중하지 않아 기업을 활발하게 운영할 수 없는 규제가 많다고 아우성이다.
서로 발목을 잡고 있는 것이다.

이 시각을 듣고 있으니, 예전에 연암 박지원 선생이 임제 백호 선생의 일화라며 들려준 글을 본 게 생각났다.
술에 취한 백호 선생이 말에 오르려는데 하인이 만류했다. 오른발엔 가죽신을, 왼발엔 나막신을 신은 탓이다.
이에 선생은 "길 오른쪽에 있는 사람은 내가 가죽신을 신었다고 할 것이고, 왼쪽에 있는 사람은 나막신을 신었다고 할 터이니 아무 문제가 없다"고 했다.
박지원 선생이 이 이야기를 거론한 이유는 18세기 당시 조선이 북벌과 북학의 두 가지 다른 신을 신고 있는 상황에 빗대면서 둘을 대립하게 놔두면 조선은 영원히 발전할 수 없다는 점을 일깨워 준 것이었다.

다산 사상을 연구하기도 했던 김영호 학장은 이런 고사를 알고 있었을 것이다.
18세기 조선은 둘의 갈등을 조정하지 못했다. 정조는 급사했고, 실학파도 세력을 얻지 못한 채 힘을 잃었다.
이 틈을 타고 세도정치가 시작됐으며, 시대의 변화를 따라가지 못했기에 일본에게 먹히게 된다.

역사는 돌고 도는 것인가. 늘 우리사회에서 대립한 채 양보하지 않는 두 가지 세력, 처지, 주장.
여러분들은 좋은 아이디어 없습니까.  다른 신발을 신었어도 앞으로 나가게 하는 비결을?

________________________________
김영호 학장은.
  97년 일본경제학자 50인이 일본을 제외한 동양권 학자중에서 유일하게 「아담 스미스이래 세계 100대 경제학자」로 선정하기도 했다. IMF체제후 신국채보상운동을 제창하고, 후진국 외채문제를 논의하는 대구라운드창설을 주도했다. 날카로운 현실 비판과 함께 대안을 제시하는 개혁성향의 경제학자로 꼽힌다.

  다산 정약용의 개혁적 실학사상을 신봉하는 개혁성향의 경제학자.
모교인 경북대에서 줄곧 교편을 잡았으며 일본 쓰쿠바대 석좌교수로도 활동하는등
일본은 물론 중국 학계에서 높은 평가를 받고 있다.
특히 미얀마 반정부 지도자 아웅산 수치여사, 리콴유(李光耀)전 싱가포르 총리등과 함께
일본 아사히신문이 선정한‘아시아 21세기 위원회’ 위원장이기도 하다.
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2007/02/13 02:02 2007/02/13 02:02
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  1. 미래도둑 2007/02/16 06:25 # M/D Reply Permalink

    김영호 전 장관은 두 개의 갈등을 치료할 해법으로 이런 얘길했다. "Your success is my responsibility." 이런 자세로 사는 게 발전도 이루고, 양극화도 줄일 수 있다고 했다. 중국의 동북공정에는 단호하게 대처해도, 예컨대 광개토대왕을 거론하며 마치 우리가 중국을 잡아먹을 것처럼 굴면 자승자박이란 뜻도 있을 것이다. 중국의 성공은 한국이 바라는 것...이런 자세가 필요하지 않을까.

  2. Lane 2007/02/16 08:39 # M/D Reply Permalink

    참으로 대단하신 분들이 많으시네요.
    그런데 정말 이상한건, 그렇게 훌륭해 보이시는 분들에 대한 글은 미래도둑님 블로그외에는 본 적이 없는 것 같다는 것입니다.

    하긴, 저런 많은 분들이 음지에서 열심히 노력하고 계시는 덕분에 그나마 우리나라가 이정도 수준까지나마 와 있는지도 모를 일이겠군요.

    1. 미래도둑 2007/02/17 23:15 # M/D Permalink

      진짜, 고수는 숨어 있는 것 같아요. 시대가 수상할수록 고수들이 숨고, 그래서 나라는 더 개판되고...

  3. 인간희극 2007/02/16 10:30 # M/D Reply Permalink

    참 느끼는 부분이 많은 글이네요..사실 잘 알지도 못하면서 우리나라의 부조리한 사회현상들을 볼 때면 본능적으로 다른 나라는 어떨까? 하며 비교대상을 찾게 되는데요, 그럴 때마다 큰 맥락에서 느끼던 차이점이 바로
    그들에겐 "Your success is my responsibility이 있고, 우리에겐 그런 책임감이 없거나 부족하다는 것이었습니다. 남의 권위와 권리를 먼저 인정해줬을 때 나의 조직과 개인의 권위와 권리도 인정된다고 하는 믿음 내지는 여유가 무너진 게 우리의 현상황이 아닐까요? 대표적으로 다른 이의 권리에 관한 법률에 관해서는 아웅다웅 싸우면서도 자신들의 권리에 관한 법률은 일사천리로 통과시키는 국회의원들을 예로 들 수 있을 것 같습니다. 저도 그렇지만 사회 전체적으로 '내 몫을 스스로 챙기지 않으면 그 누구도 챙겨주지 않는다'는 불신과 조바심이 우리를 압박하고 있는 것 같습니다....에효~~

    1. 미래도둑 2007/02/17 23:17 # M/D Permalink

      나라에 어르신이 없어요...저마다 각개전투를 벌이고 있으니, 인간희극님의 기획력이 빛을 발할 때가 온 것 같습니다.

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